ATURAN TENTANG PEMBERIAN INDULGENSI SELAMA TAHUN YUBILEUM BIASA 2025

DIMAKLUMKAN OLEH BAPA SUCI PAUS FRANSISKUS

“Sekarang waktunya telah tiba untuk tahun Yubileum yang baru, ketika sekali lagi Pintu Suci akan dibuka untuk mengundang semua orang pada suatu pengalaman yang mendalam akan kasih Allah” (Spes non confundit, 6). Dalam bulla yang mengumumkan Yubileum Biasa tahun 2025, pada suatu momen dalam sejarah di mana “Tanpa mempedulikan kengerian di masa lalu, umat manusia kini menghadapi cobaan lain, karena banyak orang menjadi korban kebrutalan dan kekerasan” (Spes non confundit, 8), Bapa Suci mengajak seluruh umat Kristiani untuk menjadi peziarah pengharapan. Ini adalah kebajikan utama yang harus bersumber dari rahmat Allah dan kepenuhan rahmat-Nya. Hal ini harus ditemukan kembali dalam tanda-tanda zaman, yang mencakup “kerinduan hati manusia yang membutuhkan penyertaan Tuhan, hendaknya menjadi tanda pengharapan” (Spes non confundit, 7).

Sebelumnya, dalam bulla yang mengumumkan Yubileum Luar Biasa/Tahun Suci Kerahiman  pada tahun 2015, Paus Fransiskus menggarisbawahi bagaimana Indulgensi memperoleh “makna yang lebih penting” dalam konteks tersebut (Misericordiae vultus, 22), karena Kerahiman itu menjadi indulgensi pada pihak Bapa, yang dengan pengantaraan Mempelai Kristus, Gereja-Nya, dianugerahkan kepada pendosa yang telah diampuni dan membebaskannya dari setiap sisa yang ditinggalkan oleh akibat-akibat dosa” (ibid.). Demikian pula, kini Bapa Suci memaklumkan bahwa rahmat indulgensi “adalah cara kita mengetahui kemurahan Tuhan yang tidak ada batasnya. Bukan suatu kebetulan bahwa pada zaman dahulu istilah ‘belas kasihan’ dapat dipertukarkan dengan istilah ‘indulgensi’, justru karena istilah ini dimaksudkan untuk mengungkapkan kepenuhan pengampunan Tuhan yang tidak ada batasan” (Spes non confundit, 23). Oleh karena itu, Indulgensi adalah suatu rahmat Yubileum.

Demikian pula pada Yubileum Biasa tahun 2025, atas kehendak Bapa Suci, ‘Pengadilan Pengampunan’ ini, yang bertanggung jawab atas semua hal yang berkaitan dengan pemberian dan penggunaan indulgensi, bermaksud memacu hati umat beriman agar berkeinginan dan memupuk hasrat saleh untuk memperoleh Indulgensi sebagai anugerah rahmat, dengan menetapkan ketentuan-ketentuan yang tepat dan khas setiap Tahun Suci, menetapkan petunjuk-petunjuk berikut ini, sehingga umat beriman dapat memanfaatkan “ketentuan-ketentuan untuk memperoleh dan mengefektifkan praktik Indulgensi Yubileum” (Spes non confundit, 23).

Selama Yubileum Biasa tahun 2025, semua Indulgensi yang sudah dberikan sebelumnya diberikan tetap berlaku. Semua umat beriman, yang sungguh bertobat dan bebas dari segala keterikatan terhadap dosa (Bdk. Enchiridion Indulgentiarum, IV ed., norm. 20, § 1), yang digerakkan oleh semangat kasih, dan yang selama Tahun Suci, dimurnikan dengan sakramen tobat dan disegarkan dengan Komuni Kudus, mendoakan intensi Bapa Suci Paus Fransiskus, akan memperoleh indulgensi penuh dari perbendaharaan Gereja, disertai pengurangan dan pengampunan dosa, yang dapat diterapkan dalam doa terhadap jiwa-jiwa di Api Penyucian dengan cara-cara berikut:

Ziarah

Umat ​​beriman, para peziarah pengharapan, dapat memperoleh Indulgensi Yubileum yang diberikan oleh Bapa Suci jika mereka melakukan ziarah yang tulus:

ke tempat suci Yubileum manapun: dengan berpartisipasi secara penuh dalam Misa Kudus (jika norma-norma liturgi memperbolehkan- nya, Misa Yubileum dapat dipilih dengan baik, atau salah satu dari Misa Votif: Misa Rekonsiliasi, untuk Pengampunan Dosa, untuk Promosi Amal atau untuk Memupuk Harmoni); Misa sakramen Inisiasi Kristiani atau Pengurapan Orang Sakit; atau salah satu dari berikut ini: Ibadat Sabda; Ibadat Harian (Ibadat bacaan, Ibadat pagi, Ibadat Sore); Jalan Salib; Rosario; mendaraskan madah Akathist; Ibadat Tobat, yang diakhiri dengan pengakuan pribadi peniten, sebagaimana ditetapkan dalam Ritus Tobat (bentuk  II);

di Roma: dengan mengunjungi setidaknya salah satu dari empat Basilika Utama Kepausan: Basilika Santo Petrus di Vatikan, Basilika Agung Penyelamat Suci (Santo Yohanes Lateran), Basilika Santa Maria Maggiore, dan Basilika Santo Paulus;

di Tanah Suci: dengan mengunjungi setidaknya satu dari tiga basilika: Basilika Makam Kudus di Yerusalem, Basilika Kelahiran Yesus di Betlehem, atau Basilika Kabar Sukacita di Nazareth;

di wilayah gerejawi lainnya: dengan mengunjungi Katedral atau gereja lain atau tempat suci yang ditunjuk oleh Ordinaris setempat. Para uskup akan mempertimbangkan kebutuhan umat beriman serta peluang untuk memperkuat konsep ziarah dengan segala makna simbolisnya, sehingga dapat mewujudkan kebutuhan besar akan pertobatan dan rekonsiliasi;

Kunjungan ke tempat-tempat suci

Demikian pula, umat beriman dapat memperoleh Indulgensi Yubileum jika, secara individu atau kelompok, mereka dengan setia mengunjungi tempat Yubileum mana pun, untuk jangka waktu yang sesuai, melakukan adorasi dan meditasi Ekaristi, yang diakhiri dengan Doa Bapa Kami, Doa Aku Percaya dalam bentuk apapun yang sah, dan doa kepada Maria, Bunda Allah, agar di Tahun Suci ini setiap orang “mengenal kedekatan Maria, ibu yang paling penuh kasih sayang, yang tidak pernah meninggalkan anak-anaknya” (Spes non confundit, 24).

Pada Tahun Yubileum, selain tempat-tempat ziarah tersebut di atas, tempat-tempat suci berikut juga boleh dikunjungi dengan ketentuan yang sama:

di Roma: Basilika Salib Suci di Yerusalem, Basilika Santo Laurensius di Verano, Basilika Santo Sebastian, (kunjungan tradisional ke “tujuh Gereja Roma”, begitu dekat dengan jantung Santo Philipus Neri juga sangat direkomendasikan), Tempat Suci Cinta Ilahi (‘Divino Amore’), Gereja Roh Kudus di Sassia, Gereja St Paul di Tre Fontane, (situs Kemartiran Rasul), Gereja Katakombe; gereja-gereja di Jalur Yubileum yang masing-masing didedikasikan  untuk Iter Europaeum dan untuk para Pelindung Wanita Eropa dan Pujangga Gereja (Basilika Santa Maria sopra Minerva, dan gereja St Brigid di Campo de’ Fiori, Santa Maria della Vittoria, Trinità dei Monti, Basilika Santa Cecilia di Trastevere, dan Basilika St Augustine di Campo Marzio);

di tempat lain di dunia: dua Basilika Kepausan minor di Assisi – yaitu Basilika Santo Fransiskus dan Bunda Maria Para Malaikat; Basilika Kepausan Bunda Maria Loreto, Bunda Maria dari Pompeii, dan Santo Antonius Padua; setiap basilika kecil, gereja katedral, gereja co-katedral, tempat suci Maria, setiap gereja kolese atau tempat suci terkemuka yang ditunjuk oleh uskup diosesan atau Eparki untuk kepentingan umat beriman, dan tempat suci nasional atau internasional, “tempat-tempat suci untuk penyambutan dan ruang-ruang istimewa untuk kelahiran kembali harapan” (Spes non confundit, 24), sebagaimana ditunjukkan oleh Konferensi Waligereja.

Umat ​​​​beriman yang benar-benar bertobat dari dosanya tetapi tidak dapat berpartisipasi dalam berbagai perayaan khidmat, ziarah dan kunjungan saleh karena alasan yang serius (terutama biarawati dan biarawan, tetapi juga orang tua, orang sakit, tahanan, dan mereka yang bekerja di rumah sakit atau fasilitas pelayanan lainnya, memberikan pelayanan terus-menerus kepada orang sakit), dapat memperoleh Indulgensi Yubileum, dengan syarat yang sama jika, bersatu dalam semangat dengan umat beriman yang ikut ambil bagian secara langsung, (khususnya bila perkataan Bapa Suci atau Uskup diosesan disebarkan melalui berbagai sarana komunikasi), mereka mendaraskan doa Bapa Kami, Doa Aku Percaya dalam bentuk apa pun yang disetujui, dan doa-doa lain sesuai dengan tujuan Tahun Suci, di rumah mereka atau di biara di mereka ditugaskan (misalnya di kapel biara, rumah sakit, panti jompo, penjara…) mempersembahkan penderitaan atau kesulitan hidup mereka;

Dalam karya-karya kerahiman dan pengampunan dosa

Selain itu, umat beriman dapat memperoleh Indulgensi Yubileum jika, dengan semangat yang saleh, berpartisipasi dalam misi yang umum,, latihan rohani, atau kegiatan pembinaan berdasarkan dokumen Konsili Vatikan II dan Katekismus Gereja Katolik, yang diadakan di gereja atau tempat lain yang cocok, menurut Bapa Suci.

Walaupun ada aturan bahwa hanya satu indulgensi penuh yang dapat diperoleh per hari (bdk. Enchiridion Indulgentiarum, IV ed., norm. 18, § 1), umat beriman yang telah melakukan tindakan amal atas nama jiwa-jiwa di Api Penyucian, jika mereka menerima Komuni Kudus untuk kedua kalinya pada hari itu, dapat memperoleh indulgensi penuh dua kali pada hari yang sama, hanya berlaku bagi mereka yang telah meninggal (ini harus dilakukan dalam perayaan Ekaristi; lihat kan. 917 dan Dewan Kepausan Penafsiran Otentik Teks Hukum, Responsa ad dubia, 1, 11 Juli 1984). Melalui tindakan ini, pelaksanaan amal kasih ilahi yang dilaksanakan, melalui ikatan yang dengannya umat beriman yang masih melakukan peziarahan di bumi ini dipersatukan dalam Tubuh mistik Kristus, dengan mereka yang telah menyelesaikan peziarahannya, berdasarkan kebijaksanaan bahwa “indulgensi Yubileum, karena kekuatan doa, dimaksudkan secara khusus bagi mereka yang telah mendahului kita, agar mereka dapat memperoleh belas kasihan sepenuhnya” (Spes non confundit, 22).

Secara khusus “selama Tahun Suci, kita dipanggil untuk menjadi tanda harapan yang nyata bagi saudara-saudari kita yang mengalami kesulitan apa pun” (Spes non confundit, 10). Oleh karena itu, Indulgensi juga berhubungan dengan karya pengampunan dan penebusan dosa tertentu, yang menjadi saksi pertobatan yang dilakukan. Umat ​​beriman, mengikuti teladan dan amanat Kristus, didorong untuk lebih sering melakukan karya amal atau belas kasihan, terutama dalam melayani saudara-saudari yang terbebani oleh berbagai kebutuhan. Lebih khusus lagi, mereka harus menemukan kembali “karya-karya belas kasih ragawi ini, yakni memberi makan yang lapar, memberi minum yang haus, memberi pakaian yang telan-jang, menerima orang asing, menyembuhkan yang sakit, mengunjungi yang dipenjara, dan mengubur yang meninggal” (Misericordiae vultus, 15 ) dan menemukan kembali juga “karya-karya belas kasihan rohani: yakni memberi nasihat kepada yang ragu-ragu, mengajar yang tidak tahu, menasihati para pendosa, menghibur yang sedih, mengampuni yang bersalah, menanggung dengan sabar mereka yang menyusahkan kita, dan berdoa bagi orang yang hidup dan yang meninggal” (ibid.).

Dengan cara ini, umat beriman dapat memperoleh Indulgensi Yubileum jika mereka mengunjungi, dalam jangka waktu tertentu, saudara-saudari mereka yang membutuhkan atau dalam kesulitan (orang sakit, tahanan, orang lanjut usia yang kesepian, orang cacat), dalam arti melakukan ziarah kepada Kristus yang hadir di dalamnya (lih. Mat 25, 34-36) sesuai dengan keadaan spiritual, sakramental dan doa. Umat ​​​​beriman dapat mengulangi kunjungan ini sepanjang Tahun Suci, bahkan setiap hari, sambil memperoleh indulgensi penuh setiap saat.

Indulgensi Penuh Yubileum juga dapat diperoleh melalui inisiatif-inisiatif yang dipraktekkan, dengan cara yang konkrit dan murah hati, semangat penebusan dosa yang dalam arti tertentu, merupakan jiwa dari Yubileum. Secara khusus, sikap pertobatan khas pada hari Jumat Agung dapat dihadirkan kembali, melalui pantang, dalam semangat penebusan dosa, setidaknya selama satu hari dalam seminggu, pantang dari gangguan (gangguan nyata tetapi juga virtual, misalnya penggunaan media atau jaringan sosial), dari konsumsi yang berlebihan (misalnya dengan berpuasa atau berpantang menurut norma-norma umum Gereja dan petunjuk para Uskup), serta dengan menyumbangkan sejumlah uang yang proporsional kepada orang miskin; dengan mendukung pekerjaan-pekerjaan yang bersifat keagamaan atau sosial, terutama untuk mendukung pertahanan dan perlindungan kehidupan dalam semua tahapannya, juga dengan mendukung kualitas hidup anak-anak terlantar, remaja dalam kesulitan, orang lanjut usia yang membutuhkan atau kesepian, atau migran dari berbagai negara “yang meninggalkan kampung halamannya untuk mencari kehidupan yang lebih baik bagi dirinya dan keluarganya” (Spes non confundit, 13); hal ini juga dapat diperoleh dengan mendedikasikan sebagian waktu luangnya untuk kegiatan sukarela yang bermanfaat bagi masyarakat atau untuk bentuk komitmen pribadi serupa lainnya.

Semua Uskup Diosesan dan Eparki serta yang sederajat dengan mereka dalam hukum, pada hari yang paling tepat dalam masa Yubileum ini, pada kesempatan perayaan utama di katedral dan di setiap Gereja Yubileum, dapat memberikan Berkat Kepausan dengan indulgensi penuh, yang dapat diterima oleh semua umat beriman yang menerima Berkat ini dalam kondisi yang layak.

Untuk memfasilitasi akses terhadap sakramen Tobat dan pengampunan ilahi melalui ‘Kekuatan Kunci’, para Ordinaris wilayah diundang untuk memberikan hibah kepada para Yuridis dan Imam, yang ada di Katedral dan Gereja-Gereja yang ditunjuk secara khusus untuk Tahun Suci, mendengarkan pengakuan dosa umat beriman, kewenangannya terbatas pada lingkup internal umat beriman Gereja-Gereja Timur yang tercakup dalam kan. 728, § 2 KHK Gereja-gereja Timur, dan dalam kasus persyaratan yang terpenuhi, mereka yang dalam kan. 727, dengan jelas tidak termasuk dalam kasus-kasus yang tercantum dalam kan. 728, § 1; sedangkan bagi umat Gereja Latin, kewenangan yang dimaksud mengacu pada kan. 508, § 1 dari KHK.

Dalam hal ini, Dewan Penitensi Kepausan mendesak semua imam untuk memberikan kesediaan dan pengabdian diri yang berlimpah untuk memberikan peluang sebesar-besarnya bagi umat beriman memperoleh manfaat dari sarana keselamatan, dengan mengadopsi dan menyiapkan slot waktu untuk pengakuan dosa, dengan persetujuan para pastor paroki atau rektor gereja-gereja, menyediakan waktu untuk berada di ruang pengakuan dosa, merencanakan perayaan pertobatan secara tetap dan sering, dan juga memanfaatkan seluas-luasnya para imam yang sudah pensiun yang tidak memiliki peran pastoral lain yang ditentukan. Berdasar pada kemungkinan lainnya, para imam hendaknya mengingat, sesuai dengan Motu proprio Misericordia Dei, kesempatan pastoral yang juga ada dalam mendengarkan Pengakuan Dosa selama perayaan Misa Kudus.

Untuk memudahkan tugas para Imam pengakuan, Dewan Penitensi Apostolik, melalui mandat Bapa Suci, memberikan kepada para imam yang menemani atau mengikuti ziarah Yubileum di luar Keuskupannya, hak untuk memanfaatkan kewenangan yang sama yang telah diberikan kepada mereka di Keuskupannya sendiri oleh otoritas yang sah. Kewenangan-kewenangan khusus akan diberikan oleh Dewan Penitensi Apostolik kepada Dewan Penitensi di Basilika Kepausan di Roma, dan kepada Dewan Penitensi Yuridis atau Komisi Penitensi Keuskupan yang didirikan dalam lingkup gerejawi tersendiri.

Para Bapa Pengakuan, setelah dengan penuh kasih mengajar umat beriman tentang beratnya dosa-dosa yang menjadi dasar dari suatu keberatan atau kecaman yang diberikan, dengan kasih pastoral, memberikan silih yang pantas, sehingga dapat menuntun para peniten, sebisa mungkin menuju pertobatan yang mantap dan, berdasarkan sifat kasusnya, mengajak mereka untuk memperbaiki segala masalah dan kerusakan.

Terakhir, Dewan Penitensi Kepausan dengan hangat mengundang para Uskup, sebagai pengemban tiga tugas Imamat yaitu pewartaan· pengudusan· dan penggembalaan, untuk menjelaskan dengan baik ketentuan-ketentuan dan prinsip-prinsip yang diusulkan di sini untuk pengudusan umat beriman, dengan mempertimbangkan keadaan, budaya dan tradisi setempat. Sebuah katekese yang sesuai dengan karakteristik sosio-kultural masing-masing bangsa akan mendukung pewartaan Injil dan keseluruhan pesan Kristiani secara efektif, mengakar lebih dalam di hati orang-orang, keinginan akan karunia unik ini, yang diperoleh melalui perantaraan Gereja.

Keputusan ini berlaku selama Yubileum Biasa Tahun 2025, dengan tidak adanya ketentuan yang mengatur sebaliknya.

Diberikan di Roma, dari Kantor Dewan Penitensi Apostolik, tanggal 13 Mei 2024, pada Peringatan Santa Perawan Maria dari Fatima.

Angelo Kardinal De Donatis

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2024/05/13/0392/00808.html#en